千古诗词聚贤庄·第514期 || 邓志健:端阳(组诗)

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阳组诗

邓志健
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关于端午节的起源,有多种版本,如有图腾祭祀说及纪念历史人物说等等。其中纪念历史人物又众说不一。主要有纪念屈原与伍子胥。但纪念伍子胥的缘由就没有纪念屈原的缘由那么普及。
  伍子胥,春秋末期吴国大夫、军事家。伍子胥多次劝谏吴王夫差杀已为阶下囚的越王勾践。夫差不听,反而听信太宰伯嚭谗言,令伍自杀,并沉尸江中。伍自杀前对门客说:“请将我的眼睛挖出悬挂于东门之上,我要看着吴国灭亡。”在伍子胥死后九年,吴国为越国偷袭所灭。
端午节起源


七绝六首
之一
千古端阳一首诗,柔情壮志两相痴。
楚江空有排山水,难洗忠魂冤屈尸。
之二
问你端阳何起源,竟然使得楚天昏。
离骚天问九歌赋,谁不深知屈子冤。
之三
龙舟竞渡汩江妍,粽叶香熏吳楚天。
赤胆子胥悬怒目,忍看勾践胜夫篇。
之四
太盛艾蒿谁问津,端阳敬奉侍门神。
凡夫未必非豪杰,贵胄英雄有几人?
之五(新韵)
粽香五月倍思亲,海角天涯若比邻。
指点光屏千万里,归心已过九重门。
之六(新韵)
汩水滔滔洗屈魂,东城惨惨哭忠君。
椒兰太少艾萧盛,壮志再高空有心。

五律一首
之七
榴花五月红,粽叶送香中。
浪涌忠魂舞,舟飞祭鬼雄。
年年端午节,岁岁不相同。
事古人留迹,年深意景丰。

七律一首
之八
时逢佳节倍多情,心绪无端感慨生。
万缕愁丝缠粽角,千江怨浪发悲声。
艾符祛恶古今俗,蒲酒驱邪从未更。
世上贤愚同日月,几人湮灭几垂名。

词两首
之九·漁家傲
五月端阳风景异,龙舟竞渡无欢意。
屈子忠魂游楚地。
天坠泪,愁丝万缕穿心碎。
五色新丝缠粽美,菖蒲黄酒灵符贵。
驱疫香囊童稚佩。
心自醉,有谁解得其中味。
之十·菩萨蛮
楚江波涌并非水,九歌一曲伤心泪。
岁岁有端阳,年年愁断肠。
菖蒲蒿草翠,冷月陶人醉。
把盏伫前窗,疑眉思故乡。

作者简介
邓志健
邓志健,网名天伦云鹤,湖南华容人,现居岳阳市天伦城。中学物理教师退休。学诗一年。
理野评诗
第514期
十首诗词写的是端午节。作者有附开篇的《端午节起源》题记,有了这段题记,对于理解作品内容,自然大有翊助。
  《端阳之三》:起承两句,描绘的是时下的端午境况。龙舟竞渡,家家户户吃粽子。粽子的香气飘荡于吴楚上空,自然引出历史。也就是要说明龙舟竞渡、粽子,因何而来。
  而转合的意思,上边有“题记”,不用解释。需要说明的是,也即诗人或许要说的是,古往今来忧国忧民之士,一心为国之士,为何总是有这样不尽如人意的结局呢?这是该诗留给人的思考或沉默。夫,诗人有注释:指吴王夫差。这是诗人自己的硬性注释,意思是,我就要这“夫”代表吾王“夫差”。如果没有这硬性注释,夫,真还读不出来夫差之意。既然要突出伍子胥一心为国之大情怀,其实倒不如直接写成:忍看越国灭吴篇——这句子,表达更鲜明,理解也更容易。而“吴”之“国”字,承前省略,自然而出。无须注释。灭,更鲜明,更强烈,更“狠”,针对前边的“怒目”,也更具映衬意味。
  《端阳之八》:列举一首古人的律诗:
  七律·端午
  唐·殷尧藩
  少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;
  不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
  鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;
  千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。
  再列举作者之律:
  之八
  时逢佳节倍多情,心绪无端感慨生。
  万缕愁丝缠粽角,千江怨浪发悲声。
  艾符祛恶古今俗,蒲酒驱邪从未更。
  世上贤愚同日月,几人湮灭几垂名。
  对比评点一下。首联,殷诗来的自然随如。作者诗句也只能用“无端”引起感慨,因为来言去语之间,没有殷诗的那种时间距离。
  颔联,殷诗直接写其感慨,不看好习俗的那些迷信的东西,只是祈求浦酒,闲话两句升平。因为不这样,如果说皇家不开心,走漏风声,会进六扇门的。作者诗,则写的是大境况,无端感慨,就来了万缕愁丝,如果不是无端的感慨,应该就是若干个万缕了。殷诗感慨而出的是世事,作者感慨而出的则是愁与怒。
  颈联,殷诗由世事,锁定到自我之岁月留痕,并与历史的长河作对比,也就愈见人生之苦短。作者诗则是由愁和怒而揭示世情,世俗还延续着迷信理念,这是愁和怒的理由。
  尾联,殷诗,由颈联的人生短暂,大自然近乎永恒,之对比,而想到,人都会死呀,千千万万代以来,无论尊卑贵贱,贤惠迂腐,都只不过能存活一瞬间,有的人留下了名字,而大部分人死了也就是老杜所说的“身与名俱灭”了,活了一辈子,无人知道其来过世上。作者的诗,收合联与殷诗意旨相同,差别在于,颔联与颈联,没有写“人生短暂与大自然近乎永恒对比之意”,那么,谈“死”,就来得不够自如。
  相较而言,在意旨蝉联上,在语意转接上,与殷诗尚存一定距离。也即,中间两联,带不出来尾联这巨大含量和具有深远穿透力的收合之意,而首联的“无端”之感慨,也无以引领尾联之意自然而出。
  在这也提醒一下,看着古人的诗好,要看透他的全部寓意,掌握他的所有奇崛手法,然后再仿照去写,效果会大不一样。不过,虽然我不排斥这样做,但我永远不提倡。新时代,万事万物都已更新,我们拿新时代的物象,写出来超过古人意境的作品,不是没有可能,而是大有可能。
  作品非常系统,围绕端午情节而着意。既写了伍子胥,又写了屈原。所以内容十分丰厚,诗人情怀注入也十分浓郁。能看到诗人的正义和豪迈,同时也能看到面对现状和历史的忧虑与深沉。具有一定的感染力和影响力。有的作品,运作与语意转换上,也基本做到了丝丝入扣,蝉联如一。这些都是值得推崇之处。
千古诗词聚贤庄第514期
理野评诗

稿


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